立法實相論84 (2018/03/03)
[彙編] 研討課程分享 20
研討大綱：1.天台四教儀 緣起 2.四教頌
- 立法實相論-84A：天台四教儀 緣起
[點閱參考] 天台四教儀 講錄-1、講錄-2
- 立法實相論-84B：四教頌-1
七賢七位藏初機，通教位中一二齊；別信并圓五品位，見思初伏在凡居。
[點閱參考] 天台四教儀 講錄-32
- 立法實相論-84C：四教頌-2
果位須陀預聖流，與通三四地齊儔；并連別住圓初信，八十八使正方休。
[點閱參考] 天台四教儀 講錄-33
[研討講義]
天台四教儀緣起
宋修僧史，僧統贊甯通惠錄云。唐末，吳越錢忠懿王，治國之暇，究心內典。因閱永嘉集，有「同除四住，此處為齊，若伏無明，三藏則劣」之句。不曉。問於雪居韶國師。乃云：天台國清寺有寂法師，善弘教法，必解此語。王召法師至，詰焉。法師曰：此天台智者大師，妙玄中文。時遭安史兵殘，近則會昌焚毀，中國教藏殘闕殆盡。今惟海東高麗，闡教方盛，全書在彼。王聞之慨然。即為遣國書，贄弊使高麗，求取一家章疏。高麗國君，乃敕僧曰諦觀者報聘。以天台教部，還歸於越。觀既至，就稟學寂公，於螺溪終焉。大教至是重昌矣。觀能探索大本，錄出四教儀之文，成二卷。其上卷明一家判教立義，下卷明南北諸師宗途異計。後至孤山圓法師，校勘刊板。但行今上卷之文者，蓋由辭句簡要，義旨易明，學者誠資之，可了其一化大綱，豈曰小補之哉，下卷則破斥南北古師，文義浩漫，故得以緩之。如此文末指云：自從此下，略明諸家判教儀式，抑可見後卷之大略也。王為寂師，建伽藍螺溪之上，曰定慧院，進號淨光大師。追諡九祖。並東還教藏，悉付于師，教門中興實基於此。而韶公適與智者同姓，乃又毗贊宗乘，且居鄰佛隴，人咸疑其為智者後身云。四明草庵法師道因教苑遺事云：昔智者禪師，剏放生池於海涯，其放之也，必為授歸戒，說大法，然後縱之海中。智者滅後，至唐末，中國天台之道浸息，而海東高麗新羅諸國，盛弘此教。扶宗繼忠法師云：智者緣在此方，而教敷於海東者，此必放生池中，諸魚聞教稟戒報生者爾。然聞此說者，頗譏以為誕，殊不知教理有憑也；流水十千天子，即脫魚報，豈外此乎！
四教頌
七賢七位藏初機，通教位中一二齊；別信並圓五品位，見思初伏在凡居。
果位須陀預聖流，與通三四地齊儔；並連別住圓初信，八十八使正方休。
圓信別住二之七，藏教羅漢通辦地；同除四住證偏真，內外塵沙分斷伏。
八之十信二惑空，假成俗備理方通；齊前別住後三位，並連行向位相同。
別地全齊圓住平，無明分斷證真因；等妙二覺初二行，進聞三行不知名。